История невероятного приключения Абрахама Анкетиля-Дюперрона, ради великого знания, включавшего голодовку, болезнь, дуэль и обвинения в растрате государственных средств. Он разгадал тайны неизвестных Европе зороастрийцев, открыв миру священные тексты.
Загадка Авесты
В 1723 году в библиотеку Оксфорда из Индии попали фрагменты Авесты — священной книги зороастрийцев. Несмотря на усилия ведущих учёных, тексты оставались нерасшифрованными. Спустя годы, в надежде на успех, страницы выставили на всеобщее обозрение. В 1753 году 22-летний филолог Абрахам Анкетиль-Дюперрон, владеющий латынью, ивритом и греческим, принял вызов расшифровки древнего текста.
Путь в Индию и Поиск Знаний
Анкетиль-Дюперрон, исходя из логики, решил искать ответы на родине свитков — в Индии. Хотя мог рассчитывать на место во французской Ост-Индской компании, он выбрал более рискованный путь: записался рядовым солдатом в экспедицию в Индию. Перед отправкой он уведомил семью, несмотря на протесты. Однако, благодаря покровителям, перед погрузкой на корабль его освободили от службы, назначив небольшое жалование. В феврале 1755 года он отплыл в Индию. Шестимесячное плавание проходило в офицерской кают-компании. Он прибыл в Пондишери, французскую колонию в Индии. Стремясь овладеть индийскими религиями, особенно зороастризмом, он изучал современный персидский и санскрит. Полгода он жил на рисе и овощах, экономя деньги на брахмана-наставника. В Чандернагоре он тяжело заболел и провел полгода в госпитале, где встретил священника Антуана Мазака, разделявшего его интерес к индийским текстам. В это время в Европе шла Семилетняя война, что осложнило ситуацию в Индии. Чандернагор был захвачен англичанами, и Анкетиль-Дюперрон бежал в Пондишери, к брату, назначенному консулом в Сурате.
Перевод и Преследования
Братья отправились в Сурат, но Анкетиль-Дюперрон, желая лучше узнать страну, сошёл с корабля и прошёл оставшиеся полторы тысячи километров пешком. В марте 1758 года он прибыл в Сурат. Брат помог ему получить доступ к зороастрийской общине. Анкетиль-Дюперрон изучал персидский язык, на котором зороастрийские жрецы проводили уроки и на который были переведены священные тексты для защиты от непосвященных. Он переводил их на французский. В июне 1759 года он отправил в Париж известие о завершении перевода Виндадада — одной из частей Авесты. Он также участвовал в церемонии в Храме Огня. Поведение Анкетиля-Дюперрона осудили как предательство, что привело к дуэли, тяжелым ранениям и бегству от преследования к англичанам. После снятия обвинений он собрал 180 рукописей, содержащих тексты Авесты и другие зороастрийские произведения. Новые обвинения заставили его снова бежать к англичанам и просить о проезде в Европу. Из-за финансовых трудностей ему пришлось требовать долги у должников брата. Перед отъездом британцы конфисковали рукописи из-за неоплаты. 15 марта 1761 года он покинул Индию, проведя в Англии некоторое время в тюрьме.
Возвращение, Реакция и Наследие
В Оксфорде он сверил свои копии с текстами библиотеки. Спустя год он вернулся в Париж, представил часть перевода и опубликовал полный французский перевод Авесты. Реакция Европы была неоднозначной. Вольтер назвал Авесту «омерзительным вздором». Уильям Джонс обвинил Анкетиля-Дюперрона в подделке. Эти обвинения были связаны не только с сомнениями в подлинности текста, но и с национальной гордостью и демонстрацией превосходства Британии. Перевод Анкетиля-Дюперрона был не идеален, но он стал одним из первых шагов к изучению зороастризма в Европе. Только через 60 лет был найден более правильный ключ к переводу Авесты. Анкетиль-Дюперрон, несмотря на неточности и критику, стал пионером изучения восточных языков и первооткрывателем зороастрийских текстов для Европы. Он пережил французскую революцию, отказавшись присягнуть Наполеону.
Зороастризм
Зороастризм, религия, основанная Заратустрой (в греческом варианте — Зороастр), не имеет ничего общего с произведением Ницше «Так говорил Заратустра». Заратустра, жрец и пророк, жил предположительно в XI-X веках до нашей эры. Главное божество зороастризма — Ахурамазда, бог света и добра. Ему противостоит Анхра-Майнью, бог зла и тьмы. Каждый человек выбирает, кому служить. Зороастризм особо почитает огонь, как символ чистоты. Важными аспектами религии являются чистота, ответственность каждого за свою душу, и очищение от нечистоты. Погребение тел происходит с помощью стервятников, чтобы избежать осквернения огня и земли. Для очищения используется моча коровы. Мусор закапывают или уничтожают кислотой. Болезнь, рождение ребенка и менструации считались осквернениями. В зороастризме существует понятие посмертного суда и рая. Есть предания о конце света и приходе спасителя.
История Абрахама Анкетиля-Дюперрона — это история приключений, межкультурной коммуникации, стремления к знаниям, столкновения с предубеждениями и создания новых мифов. Его работа, несмотря на несовершенство, стала значительным вкладом в изучение восточной культуры и зороастризма.