Представьте обычный день. Внезапно замечаете неестественность окружающих: одни плохо справляются со своими ролями, словно плохие актёры, другие безупречны. Но все они – в масках.
Что такое персона?
Термин «персона», вошедший в лексикон психологии и культуры, часто используется для обозначения не реальной личности, а социальной роли. Юнг выбрал этот термин из-за связи с ролями в обществе. Его интересовало, как люди играют роли, принимают коллективные установки и представляют социальные стереотипы вместо своей уникальности. Персона кажется простым архетипом, с которым мы ежедневно сталкиваемся, но эта простота обманчива.
Функционирующая персона – часть души, связанная с сердцем. Она служит противовесом тени и, подобно ей, является мостом к бессознательному – а также к сознанию. Понимание архетипов защищает от внутренних бурь. Плыть вслепую по внутреннему миру опасно.
Юнг, анализируя психиатрические исследования расщеплённых состояний, отмечает множественность субличностей в нормальной психике. Множественность личности не свойственна здоровому человеку, но следы расщепления характера прослеживаются у каждого. Нормальный человек – менее драматичная версия патологии. Наблюдение за человеком в разных условиях демонстрирует перестройку характера («ангел за границей, дьявол дома»). Романы «Джекилл и Хайд» и «Портрет Дориана Грея» иллюстрируют крайнюю форму этого явления.
Влияние общества на формирование персоны
Люди чувствительны к ожиданиям окружающих. Юнг указывает, что учреждения (школа, семья, работа) требуют определённых установок – ориентации на цель, осознанной или нет. Установка – сочетание психических факторов, определяющих поступки, черта характера. Чем дольше и чаще она требуется, тем привычнее становится, подобно личному тренеру в психике. Бихевиоризм подтверждает: чем чаще поведение подкрепляется, тем прочнее закрепляется. Людей можно научить реагировать на сигналы определённым образом. Например, если вас ассоциируют со смехом, даже серьёзные слова могут вызывать смех.
Слово «персона» во многих европейских языках ассоциируется с человеком, но изначально оно означало маску античных актёров. Наши общественные порядки подобны дресс-коду: нужен «внутренний костюм» для взаимодействия с коллективом. Персона необходима для внешнего круга, для внутреннего круга она не нужна. Лишь гении могут без компромиссов растворить индивидуальность в обществе. Нормальные люди вынуждены идти на компромиссы, адаптируясь к среде, как хамелеон. Разные ситуации требуют разного поведения. Легко запутаться в отождествлении со своей персоной.
Юнг отмечал разницу между людьми из сельской местности и городскими жителями, которые живут в двух разных средах (дом и общество), требующих разных установок, порождая дублирование характера.
Идентификация с персоной и её последствия
«Идентификация» – способность эго воспринимать и объединяться с внешними объектами, установками и людьми. Это бессознательный процесс подражания. Эго отделено от персоны, но часто отождествляет себя с играемыми ролями. Домашний характер формируется под влиянием эмоциональных требований, комфорта. Поэтому энергичные и упрямые в обществе люди дома могут быть добродушными и слабыми.
Каков истинный характер? Персона – то, чем человек не является, но что он и другие считают таковым. Характер ориентируется на ожидания общества и цели индивида. Для влияния общества человек должен хотеть принадлежать к нему; эго должно принять требуемые черты. Должно быть достигнуто соглашение. В противном случае индивид живет изолированно. Это отличается от героического бунтаря. Чем престижнее роль, тем сильнее тенденция к идентификации. Ролевая идентификация мотивирована амбициями и социальными устремлениями.
Фильм Бергмана «Фани и Александр» иллюстрирует полное слияние эго с персоной епископа. Конфликт между эго и персоной возникает из-за противоречивых целей: стремления к автономии и адаптации к миру. Это конфликт отделения и отношений. К взрослой жизни человек надеется на достаточное развитие эго и персоны, чтобы удовлетворить потребности в независимости и отношениях.
Персона – способ адаптации к миру. Каждое призвание имеет свой характер. Публичные личности часто отождествляются со своими персонажами, нанося себе ущерб. Идентификация с ролями – негативное явление.
Персона: конфликт и иррациональность
Человек и персона – это конфликт между человеком и куклой. Персона – логическая функция общественных отношений, разумна и выгодна, но сама по себе иррациональна, непознаваема. Любая профессия логична и рациональна, но у каждой есть архетипическая персона, относящаяся к непознаваемому. Деятельность, выражающая персону, иррациональна в корне, и результат нерационален. Человек персонифицируется по самому простому и логичному пути, что ведёт к конфликту между ожиданиями и реальностью, стрессам и депрессиям. Вывод: не отождествлять себя с профессией.
Полное отсутствие архетипа делает человека слепым к реальности. Персона – компромисс между личностью и обществом.
Упражнение по работе с персоной
Понимание персоны позволяет принимать и отбрасывать её по желанию. Но вознаграждаемая персона (деньги, уважение, власть) побуждает к идентификации с ней, становясь ловушкой и источником невроза. Требования приличия стимулируют надевание маски. Личная жизнь – разделение сознания на две фигуры.
Анализ персоны Леди Гаги показывает полное замещение личности Стефани Джерманотта образом Леди Гаги.
Упражнение:
- Выпишите пять своих самых важных персон.
- Попытайтесь избавиться от пятой персоны. Какие чувства?
- Поочередно отбрасывайте остальные персоны.
- Что осталось?
Это и есть ваша личность.
Персона – органический комплекс, динамически связанный с тенью, анимой и анимусом. Рабочая персона сильно связана с личностью и отличается от «приклеенной маски».
Персона – сложный архетип, играющий важную роль в адаптации к обществу. Понимание её природы помогает избежать ловушки полной идентификации с ролью, сохраняя уникальность и целостность личности. Работа над осознанием персоны – ключ к более гармоничной и свободной жизни.